PARA ABRIR BOCA

   Os dejo aquí una delicia, no sólo por quien la propone, ni más ni menos que Aristóteles, sino también por la claridad que saben tener los grandes genios a la hora de decir las cosas, hasta las más complicadas
   Disfrutad de él, porque creo sinceramente que podréis hacerlo, si no ahora, muy prontito, de esta joya de introducción a eso en lo que estáis entrando: LA FILOSOFÍA


   "Hemos asentado en la Moral (8) la diferencia que hay entre el arte, la ciencia y los demás conocimientos. Todo lo que sobre este punto nosproponemos decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía (9) es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los principios. Por consiguiente, como acabamos de decir, el hombre de experiencia parece ser más sabio que el que sólo tiene conocimientos sensibles, cualesquiera que ellos sean: el hombre de arte lo es más que el hombre de experiencia; el operario es sobrepujado por el director del trabajo, y la especulación es superior a la práctica. Es, por tanto, evidente que la Filosofía es una ciencia que se ocupa de ciertas causas y de ciertos principios.
- II -
Puesto que esta ciencia es el objeto de nuestras indagaciones, examinemos de qué causas y de qué principios se ocupa la filosofía como ciencia; cuestión que se aclarará mucho mejor si se examinan las diversas ideas que nos formamos del filósofo. Por de pronto, concebimos al filósofo
principalmente como conocedor del conjunto de las cosas, en cuanto es posible, pero sin tener la ciencia de cada una de ellas en particular. En seguida, el que puede llegar al conocimiento de las cosas arduas, aquellas a las que no se llega sino venciendo graves dificultades, ¿no le
llamaremos filósofo? En efecto, conocer por los sentidos es una facultad común a todos, y un conocimiento que se adquiere sin esfuerzos no tiene nada de filosófico. Por último, el que tiene las nociones más rigurosas de las causas, y que mejor enseña estas nociones, es más filósofo que todos
los demás en todas las ciencias; aquella que se busca por sí misma, sólo
por el ansia de saber, es más filosófica que la que se estudia por sus
resultados; así como la que domina a las demás es más filosófica que la
que está subordinada a cualquiera otra. No, el filósofo no debe recibir
leyes, y sí darlas; ni es preciso que obedezca a otro, sino que debe
obedecerle el que sea menos filósofo.
Tales son, en suma, los modos que tenemos de concebir la filosofía y
los filósofos."
                                                      

  ARISTÓTELES: METAFÍSICA